Aristófanes, no entanto, dá uma origem mitológica para o humano que ecoa em outras organizações mitológicas pelos tempos, e é isso que nos interessa aqui.
Posted on fifteen de março de 201716 de março de 2017 by Revista Z Cultural Resumo: Virginia Woolf nos remete à androginia em um complexo metafórico ao last de A Place of One’s Possess (1929). O presente artigo retoma o andrógino como mito fundador do humano que Woolf tenta pôr em movimento numa escrita que anule as sentenças puramente masculinas ou femininas.
é um dos a hundred melhores jogos já feitos em todos os tempos. O sucesso de crÃticas em sÃtios da World wide web
†(Woolf, 1929, p. 124). Em uma dessas pausas tão caracterÃsticas das pequenas ruas londrinas ao redor das grandes avenidas, Woolf diz que apenas a árvore mostra sinal de vida. Como um sinal à calçada, uma folha se separa, e então ela rememora um outro fluxo: o das folhas em direção ao rio e o do rio em direção ao mar, a grande massa que nos escapa nos confins das cidades. É ali, no fluxo desse ninguém que passa na rua deserta, que Woolf nos indica a androginia.
[5] […] brings together a revolution from the specialized suggests for reproducing the written term (as did the creation of the printing push), a revolution from the medium of your created phrase (such as revolution of the codex), plus a revolution in using and the perception of texts (as in the assorted revolutions in looking at).
Não quero falar de podres poderes. Há coisas mais graves no ar. São Paulo atualmente é uma cidade tomada pela paranoia da AIDS. Pelo menos na faixa de gente-como-a-gente: essa parcela mÃnima da população que não só arrive e mora (coisa rara), como ainda por cima lê, vai ao cinema, essas coisas.
, então, é uma ultrapassagem tanto da linguagem masculina quanto da feminina; é reconhecer o nutrir
O incômodo de Juaçaba com as imagens hiperrealistas se dá porque essas só podem ser uma imagem do real na medida em que nos remetem a uma realidade absolutamente reconhecÃvel. E é isso precisamente o que Juaçaba não quer. Sua preocupação está em imaginar o que não existe, suplementar – no sentido Derridiano de também abalar – o mundo como ele se apresenta.
Fonte: Essas dualidades, no entanto, continuam sendo a fórmula encontrada nos muitos discursos com os quais nos deparamos: esquerda versus
[A ideia inicial para este texto period converter as fotos de Cahun em cartões postais; eu pensava principalmente na primeira parte de O cartão-postal: de Sócrates a Freud e além, de Derrida, em que a teoria encontra outra forma de Specificão, veiculada de maneira epistolar. Pensando que para responder a uma chamada de publicação acerca do tema de gênero seria interessante repensar também o gênero de um texto acadêmico; e pensando que muito do que se conhece da história das dissidências sexuais e relações homoafetivas, especialmente entre mulheres, se dá por cartas (por exemplo, entre Virginia Woolf e Vita Sackville-West; Margaret Mead e Ruth Benedict; Eleanor Roosevelt e Lorena Hickok), a ideia inicial period explorar o gênero do site web cartão-postal, isto é, da carta que não vem em um envelope e, portanto, multiplica o número de leitores para além da destinatária.
A questão da sobrevivência é, assim, primeiramente uma questão de sobreviventes que se perguntam se os mortos também continuam existindo, no mesmo tempo cronológico ou pelo menos num registro temporal paralelo ao dos vivos (…).
Essa avaliação também é acompanhada por Lowenthal (2007) para quem o imediatismo é uma caraterÃstica dominante na relação que hoje estabelecemos com o tempo, levando ao colapso do passado e do futuro. Se no imaginário medieval orientado por narrativas bÃblicas o homem experimentava o presente e o futuro como uma continuidade do passado, o iluminismo secularizou o tempo, desenhou novas concepções do passado e do futuro. O desenvolvimento cientÃfico da geologia e da paleontologia ampliou o passado do homem de milhares para milhões de anos. Animado pelos progressos da ciências e pelo aumento do conhecimento, o homem moderno cultivou um intenso e utópico otimismo pelo futuro.
e autobiografia ficcional, a autoficção tem pautado muitas das examineões literárias contemporâneas sobre autoria, representação e realismo. A publicação do livro Descobri que estava morto
, como destaca o comentário já conhecido de Elie Wiesel, que ao saber de sua morte afirmou: “Primo Levi morreu em Auschwitz quarenta anos depoisâ€. Em paralelo, há Jorge Semprún, que com seu livro A escrita ou a vida